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Die Konsequenz ist, dass der sog. Idealtypus der bürokratischen Herrschaft empirisch nicht vorzufinden ist. Max Weber gilt als einer der Gründungsväter der deutschen Soziologie und war der Vorreiter für grundlegende methodologische Erkenntnisse in dieser noch sehr jungen Wissenschaft. Weber, von Hause aus Jurist, war er eine internationale Schlüsselfigur in der wissenschaftlichen Landschaft seiner Zeit. Er hat auch nachhaltig wert- volle Errungenschaften für das interdisziplinäre Verständnis von Soziologie, Ökonomie und Rechtswissenschaft erzielt. [2] Die Begriffe Macht und Herrschaft haben in Webers Bürokratie-Ansatz eine zentrale Bedeutung stehen in einem sehr engen Sinnzusammenhang. Weber unterscheidet Macht und Herrschaft indem er Macht als etwas definiert, das innerhalb sozialer Beziehungen andauernd gegen den Willen eines Untergebenen ausgeübt wird. Herrschaft wird von ihm als Spezialfall von Macht gesehen. Sie ist für ihn mit einem gewissen Maß an Einverständnis seitens des Beherrschten verbunden und fordert ein "Gehorchen-wollen" des Untergebenen.
Es geht nun darum, Kapital zu vermehren und dem Beruf als Berufung zu folgen. So soll ein gottgerechtes Leben geführt werden. Wie es zu dieser Entwicklung kam, wollen wir nun erörtern. Max Weber macht in seinem Werk zu den Aufsätzen der Religionssoziologie deutlich, dass der Kapitalismus und das daraus entstehende Unternehmertum in dieser speziellen Form nur im Okzident möglich war. Er merkt allerdings an, dass das kapitalistische Prinzip auch in anderen Kulturkreisen weit verbreitet war, jedoch nicht in der Ausprägung und den Vorraussetzungen wie im mittelalterlichen Okzident. Er verneint nicht die Tatsache, dass das Streben nach Gewinn und Rentabilität, zu fast allen Zeiten zu finden war. Weiterhin stellt er heraus, dass auch ein Banken und Kreditwesen überall auf der Welt zu finden sei. Daraus ergibt sich die Fragestellung, warum der moderne Kapitalismus mit seinen spezifischen Ausprägungen seinen Siegeszug in der westlichen Welt so erfolgreich antreten konnte. Weber erkennt den Prozess der Rationalisierung in der westlichen Welt.
Ein für die Werke Max Webers entscheidender Punkt ist das von ihm selbst begründete Prinzip des Idealtypus, einem von Weber selbst entwickeltes Hilfsmittel zur Untersuchung sozialer Tatbestände. Dieser Idealtypus beschreibt dabei eine exakte Beschreibung (keine Definition) eines Tatbestands wie beispielsweise der Herrschaft oder Bürokratie und macht es somit letztlich einfacher, Unterschiede und Abweichungen von eben diesem Idealtypus erkennen zu können (vgl. Weber 1980, S. 4). Anwendung findet der Idealtypus bei Webers Arbeiten besonders bei der rationalen Form der Herrschaft. Die Fähigkeit, den eigenen Willen gegenüber einer anderen Person oder einer ganzen Gruppe durchzusetzen beziehungsweise sie diesen aufzuzwängen und somit deren Verhalten in eine bestimmte Weise oder Richtung zu beeinflussen, nennt man Macht (vgl. Bundeszentrale für politische Bildung [bpb], 2011). Dieser Machtbegriff ist sehr allgemein gehalten, denn es wird nicht genauer differenziert, um welche Art von Macht es sich handelt (z.
Zu beachten ist bei der Differenzierung dieser Kategorien, daß "eine Handlung [... ] immer an die Auswahl einer der möglichen Handlungsalternativen gebunden" [13] ist. Max Weber kategorisiert vier Typen, die im Anschluß einzeln beleuchtet werden: Traditionales, Affektuelles, Wertrationales und Zweckrationales Handeln. [14] Zum traditionalen Handlungstypus gehören alle diese Handlungen, deren Motive einer gewissen Art von Tradition unterliegen. Der Handelnde wählt eine traditionale Handlungsmöglichkeit aus den Handlungsalternativen aus, über die er aufgrund "eingelebter Gewohnheit" [15] nicht mehr nachzudenken braucht. "Traditionales Handeln hält also, passende' Zweck-Mittel-Sequenzen im Vorbewußtsein fest und läßt sich beim Auftreten, gewohnter Reize' gedankenlos abwickeln. " [16] "Das streng traditionale Verhalten steht [... ] oft jenseits dessen, was man ein, sinnhaft' orientiertes Handeln überhaupt nennen kann. Denn es ist sehr oft nur ein dumpfes, in der Richtung der einmal eingelebten Einstellung ablaufendes Reagieren auf gewohnte Reize.
Es kann auf sehr allgemeiner Ebene zwischen zwei Formen der Strukturierung sozialen Handelns unterschieden werden: "Vergemeinschaftung" und "Vergesellschaftung" "Vergemeinschaftung« soll eine soziale Beziehung heißen, wenn und soweit die Einstellung des sozialen Handelns – im Einzelfall oder im Durchschnitt oder im reinen Typus – auf subjektiv gefühlter ( affektueller oder traditionaler) Zusammengehörigkeit der Beteiligten beruht (Weber, Max, Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriss der verstehenden Soziologie, Tübingen:1972, Kap. 1, § 9, S. 21). " Man sieht also, dass zwei von den vier Grundtypen des Handelns im Begriff der Vergemeinschaftung wieder aufgenommen werden. Formen der Vergemeinschaftung beruhen im Wesentlichen auf der Bekanntschaft der involvierten Akteure, sie entstehen auf der Grundlage von bereits gemeinsam Erlebten und setzen eine gewisse Reichhaltigkeit und Dichte der Interaktion voraus. Der Begriff Bekanntschaft soll hier ein Wissen über die Verhaltenseigenschaften des jeweils anderen bezeichnen, ein Wissen, das bei den Interaktionspartnern in der direkten persönlichen Interaktion entsteht.
4/5 Seiten. Kann mir vielleicht jemand Tipps geben? Vielen Dank schon mal und viele Grüße. Ist es ein Plagiat, wenn man etwas umformuliert und die Quelle angibt? Als Beispiel mal dieser Satz: "Der CSP nahm einige grundlegende Einschnitte in die traditionelle Familienstruktur vor. " Wenn ich jetzt in der Hausarbeit schreibe: "Wenn wir uns die erste Verfassung von 1959 anschauen, müssen wir dabei auch den CSP (Code du Statut Personnel, zu Deutsch Personenstandsrecht) einbeziehen, der noch vor Verabschiedung der Verfassung das Familiengefüge bedeutend veränderte. " (und dann setze ich die Quelle als Fußnote) Der fett gedruckte Teil meines Satzes ist ja nur eine Umformulierung des originalen Satzes. Ist das in Ordnung, also reicht da die Fußnote als Quelle? Oder muss ich unbedingt schreiben: "Anne Weber schreibt in Blabla, dass der CSP das Familiengefüge... " Sorry, ich würde das die Dozentin fragen, aber ich habe ihr heute in der Sprechstunde schon tausend Fragen gestellt und das ist ja auch eine Frage, die jeder, der schon an der Uni wissenschaftlich arbeiten musste, beantworten kann.