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Derzeit entwickelt der Fachbereich eine Virtual Reality- Laborumgebung für Studierende des Chemie-Lehramts. Das Projekt Digital C@MPUS-le@rning möchte die Erfahrungen der pandemiebedingten Digitalsemester nutzen, um auf Basis studentischer Rückmeldungen und wissenschaftlich gestützter Empfehlungen digitale Lern- und Lehrumgebungen zu schaffen. Die Veranstaltung richtet sich an Mitglieder der Universität Hildesheim und ist über das Learnweb zugänglich. KURZWEIL # 03/2022 "SMART CITY-INITIATIVE" DER STADT HILDESHEIM In der KURZWEIL des Zentrums für Digitalen Wandel am 01. März 2022 haben wir Fabian Wächter zu Gast. Er ist Projektleiter der Stadt Hildesheim für die " Smart City-Iniative ". Im Rahmen der "Smart City-Initiative" soll ein analog-digitales Ökosystem für die resiliente Stadt Hildesheim 2030 entwickelt werden (offenes Stadtportal, resiliente hybride Lebenswelten, Digitalisierungs-Fabrik, digitale Perspektiven). Stadt hildesheim veranstaltungen frankfurt. Sie wird mit 17, 5 Mio. € vom Bundesministern des Inneren, für Bau und Heimat als "Modellkommune Smart Cities" gefördert.
Die UNESCO würdigte dies, indem sie im Jahre 1985 die Kirche St. Michaelis und den Mariendom gemeinsam als eine Stätte in die Liste der Welterbe aufnahm. Beide Kirchen bewahren eine außergewöhnlich große Zahl von historischen Ausstattungsstücken, die einen einzigartigen Überblick über die Gestaltung einer Kirche gewähren, wie sie in romanischer Zeit üblich war. Hierzu gehören im Dom die 1015 datierte in Bronze gegossene Bernwardtür und die Christussäule von 1020, die von der großartigen Gestaltungskraft Bischof Bernwards zeugen. Die Michaeliskirche gilt mit ihrem monumentalen Deckenbild aus dem 13. Jahrhundert, das den Stammbaum Christi zeigt, als eine der schönsten frühromanischen Kirchen Deutschlands. Als Meisterwerke kirchlicher Baukunst faszinieren die beiden Kirchen mit ihren Kunstschätzen Touristen wie Fachleute gleichermaßen. Für Aufmerksamkeit sorgt außerdem der sagenumwobene 1. 000-jährige Rosenstock, der an der Apsis des Domes rankt. - Blockveranstaltung/Kompaktseminar: Die Stadt und ihr Umland: Hildesheim. Fotografische Annäherungen Universität Hildesheim. Die Bedeutung der Welterbekirche St. Michaelis erfuhr 2010 eine weitere Steigerung, denn in diesem Jahr wurde die Kirche 1.
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Literatur -Rob Bowman (Hrsg): Open City – Street Photography Since 1950. Hatje Cantz, Ostfildern, 2001; -Götz Adriani (Hrsg. ): In Szene gesetzt - Architektur in der Fotografie der Gegenwart. Hatje Cantz, Ostfildern, 2002; -Barbara Alms (Hrsg. ): Die Stadt - Stadtbilder in Zeiten der Transformationsprozesse. H. M. Hausschild, Bremen, 2002; -Clive Scott (Hrsg. Hildesheim | Reiseland Niedersachsen. ): Street Photography – From Atget to Cartier-Bresson. I. B. Tauris, London 2007.
Mag es in der reformatorischen Theologie bis in unsere Gegenwart hinein immer wieder Institutionsfeindschaft gegeben haben, und mag diese noch so sehr gerade theologisch und religiös motiviert sein - ohne jegliche Form von Institutionalisierung kommt keine Religion aus, wie übrigens keine geistige, politische oder kulturelle Bewegung. 5. Jede Religion hat ihre Bücher, ihre Leitfäden, ihre Kurzformeln, in denen man kurz schlagwortartig zusammenfasst, um was es einem geht. Heutzutage ist es modern geworden, solche Kurzformen zu diffamieren, als handle es sich bloß um Leerformeln, also um leere Hülsen, die man nach Belieben auswechseln könne. Funktionen von Religion nach stoodt? (Leben, Gott, tot). Dass daran vieles wahr ist, lässt sich schwer bestreiten. Andererseits kommt keine Gemeinschaft ohne derartige kurze Formeln aus. Diese Formeln haben die Funktion, ein Minimum an Gemeinsamkeit in der Verständigung herzustellen. Selbstverständlich bedürfen sie zur gegebenen Zeit der Präzisierung der Interpretation, der Weiterentwicklung - etwa durch die Theologie, wenn sie nicht zu bloßen Deklamationen, denen keine Wirklichkeit entspricht und bei denen sich niemand etwas denken kann, entarten sollen.
2. Religion ist zweitens die Fülle der Versuche, die Welt zu deuten. Sie hat es zentral zu tun mit dem Stellen und dem Beantworten von Sinnfragen (Tod, Krankheit, usw. ). Selbstverständlich weiß der Religionssoziologe, dass Intensität und auch das äußere Ausmaß des Stellens von Sinnfragen sozialschichten-spezifisch variiert: Man kann sagen, dass die Art und Weise, in der in Mitteleuropa Sinnfragen gestellt werden, eben typisch bürgerliche Schichten der Gesellschaft betreffen. Die Sinnfragen sind anders, ob man nur das zum Leben Notwendigste besitzt oder ob man ein relativ wohlhabender Bürger geworden ist. Funktionen von religion nach stoodt online. Dass aber überhaupt Sinnfragen gestellt werden, ist bisher in der Geschichte der Menschheit ein durchgehendes Element gewesen, und wir werden mindestens bei aller Vorsicht vorhersagen können, dass die Deutungen des Lebens, die Fragen z. B., warum gelitten werden muss, nicht aufhören werden, solange der Mensch lebt und leidet. Wiederum ist zu sagen, dass die Religion nicht einfach diese Sinnfragen produziert, diese Lebensdeutungen gibt, sondern wir müssen sagen, dass die Religion sich eben mit den Sinnfragen, die der Mensch hat, abgibt, dass sie auf die Rätsel des Leidens und des Lebens überhaupt Antworten zu geben versucht, Deutungsschemata bereitstellt.
Aber im ganzen gesehen, muss man sagen, dass die Religion ohne Kurzformeln und ohne Heilige Schriften nicht auskommen kann. Ob man nun an die Bibel oder an die Mao-Bibel denkt, an Glaubensbekenntnisse oder an ganz bestimmte moderne Aussagen wie Humanität, Mitmenschlichkeit usw. - Immer handelt es sich strukturell um dasselbe... (In: Schönerberger Hefte, 1/1970)