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In: Nietzsche, Friedrich: Gesammelte Werke, Köln 2012, S. 448. 3 Nietzsche, Friedrich: Jenseits von Gut und Böse. In: Ders. : Sämtliche Werke. Hrsg. v. Colli, Giorgio und Montinari, Mazzino. KSA 5. jenseits von Gut und Böse, Zur Genealogie der Moral, München 201212, S. 27. 4 Heidegger, Martin: Nietzsche. Band 2, Pfullingen 19614, S. 265. 5 Vgl. Joisten, Karen: Die Überwindung der Anthropozentrizität durch Friedrich Nietzsche. Würzburg 1994, S. 44 ff. 6 Nietzsche, Friedrich: Ecce Homo. 942. 7 Danto, Arthur C: Friedrich Nietzsche. In: Hoerster, Norbert (Hrsg. ): Klassiker des philosophischen Denkens, Bd. 2, München 19822, S. 266. 8 Heidegger, Martin: Nietzsche. Band 2. Pfullingen 196RS. 276 9 Vgl. Küng, Hans: Existiert Gott? München Zürich 1978, S. 431. Ende der Leseprobe aus 15 Seiten Details Titel "Jenseits von Gut und Böse". Nietzsches Entwurf vom Übermenschen Hochschule Katholische Stiftungsfachhochschule München Autor Jennifer Hilme (Autor:in) Jahr 2014 Seiten 15 Katalognummer V314686 ISBN (eBook) 9783668136601 ISBN (Buch) 9783668136618 Dateigröße 8849 KB Sprache Deutsch Schlagworte jenseits, böse, nietzsches, entwurf, übermenschen Preis (Ebook) 13.
Nietzsche-Kommentar 'Jenseits von Gut und Böse' Historischer und kritischer Kommentar zu Friedrich Nietzsches Werken 5. 1 Bibliografische Daten ISBN: 9783110293074 Sprache: Deutsch Umfang: XVIII, 939 S. Format (T/L/B): 5. 5 x 23. 5 x 16. 5 cm 1. Auflage 2016 gebundenes Buch Erschienen am 22. 08. 2016 Lieferbar innerhalb 2- 3 - Wochen (soweit beim Lieferanten verfügbar) Beschreibung Jenseits von Gut und Böse ist ein Werk, mit dem Nietzsche einen neuen Ton fand, um so die "Philosophie der Zukunft" zu initiieren. Es untergräbt gewohnte Gewissheiten in fundamentalphilosophischer, religiöser, moralischer und politischer Hinsicht. Zugleich verspricht es, die Perspektiven, das Leben der Leser grundlegend zu verändern. Signalbegriffe wie "Wille zur Macht" und "Sklaven-Moral" dürfen nicht als feste Lehren missverstanden werden. Auf die Wunschliste 69, 95 € inkl. MwSt. Autorenportrait A. U. Sommer, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg; Forschungsstelle "Nietzsche-Kommentar" der Heidelberger Akademie der Wissenschaften.
Diese besagt, dass "jedes Ereignis bereits unendlich oft eingetreten ist und in genau der gleichen Weise, wie es gegenwärtig eintritt, noch unendlich oft wieder eintreten wird. So gibt es strenggenommen keinen "letzten Menschen", sondern eine unendliche Klasse letzter Menschen, keine einmalige Person Nietzsche, sondern eine unendliche Anzahl von völlig ähnlichen Nietzsches, die einander durch die Zeit widerspiegeln. " 7 Der Übermensch ist zur völligen Bejahung, zur Annahme der ewigen Wiederkehr in der Welt und damit zur Akzeptanz der Wirklichkeit fähig. Ihn charakterisiert außerdem die Amor fati, die Liebe zum Schicksal. Einzig der Übermensch hat die Größe sein in alle Ewigkeit gleiches Schicksal zu akzeptieren und es sogar zu lieben. daß die bisherigen obersten Werte sich entwerten" 8 Nietzsche bestrebte eine Beurteilung von Recht und Unrecht "jenseits von Gut und Böse" (1886). Der Nihilismus- eine Bewegung des "Nichts" (in verschieden starken Ausprägungen existierend) ist im Zuge des Darwinismus auch als historische, geistige Strömung des Abendlandes zu verstehen.
Friedrich Nietzsche gilt als der Philosoph, der das deutsche Volk kulturell vergiftet hat. Die Wahrheit ist jedoch voreingenommen, da die Menschen sein Vermächtnis gemäß den vorherrschenden politischen Kräften seiner Zeit verdrehten. Klassische Autoren wie Aristoteles, Platon oder Epikur kommen Ihnen wahrscheinlich in den Sinn, wenn Sie an Philosophie denken. Es gibt jedoch viele moderne Philosophen. Tatsächlich ist Friedrich Nietzsche ein beliebter. Nietzsche interessierte sich sehr für drei Themen, die er während seiner gesamten Arbeit ausführlich entwickelte: Das Konzept eines Übermenschen (nicht Clark Kent). Das Ende religiöser Werte als Modell für die moderne Gesellschaft. Seine Überlegungen zu Gut und Böse. Sein Einfluss erreichte viele andere Denker, Schriftsteller und einflussreiche Persönlichkeiten des 20. Jahrhunderts. Tatsächlich benutzten die Nazis eine zufällige Neuinterpretation einiger Teile seiner Schriften als Rechtfertigung für viele ihrer Aktionen in den 1930er Jahren.
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