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Ich sehe dich mit Freuden und kann mich nicht satt sehen; und weil ich nun nichts weiter kann, bleib ich anbetend stehen. O daß mein Sinn ein Abgrund wär und meine Seele ein weites Meer, daß ich dich fassen möchte! Johannes Zahn aufgeführt acht Choralmelodien, die speziell komponiert wurden für " Ich steh einen deiner Krippen hier " und die entstanden oder wurden zunächst zwischen 1667 und 1883 (veröffentlicht am Zahn 4659-4666). [6] Eine dieser Melodien, Zahn 4663, wurde erstmals 1736 als Nr. 195 im Schemellis Gesangbuch veröffentlicht. [7] [8] Luther komponierte für " Nun freut euch lieben Christen " zwei Hymnenmelodien: Die Praxis Pietatis Melica von 1653 nennt die zweite, die im Klugsches Gesangbuch veröffentlicht wurde, als Melodie für Gerhardts Text. [9] [10] Die Hymne wurde mit der Melodie "Nun freut euch lieben Christen" im Gotteslob von 1975 veröffentlicht. Im Gotteslob 2013 wurde sie mit der Melodie aus veröffentlichten Schemellis Gesangbuch als GL 256 in dem gemeinsamen Abschnitt, mit einer Notiz über die alternative Melodie in GL 258 "Lobpreiset alle zu Waren dieser Zeit" [ Klärungsbedarf].
Es war zunächst ein Lied der individuellen Reflexion und Hingabe, das erst später Teil des Gemeindegesangs wurde, wie etwa 1709 im Gesangbuch Geistliche und Liebliche Lieder von Johann Porst. In Deutschland ist es sowohl im aktuellen evangelischen Gesangbuch als auch im Gotteslob vertreten. Es ist auch Teil mehrerer anderer Gesangbücher und Liederbücher. Text Der Text der ursprünglichen Strophen 1, 3, 4 und 5 wird wie in den protestantischen und katholischen Gesangbüchern gegeben: Ich steh an deine Krippen hier, o Jesu, du mein Leben; ich komme, bring und schenke dir, war du mir hast gegeben. Nimm hin, es ist mein Geist und Sinn, Herz, Seel und Mut, nimm alles hin und laß dir's wohlgefallen. Da ich noch nicht geboren Krieg, da bist du mir geboren und hast mich dir zu eigen gar, eh ich dich kannt, erkoren. Eh ich durch deine Hand gemacht, da hast du schon bei dir bedacht, wie du mein wolltest werden. Ich lag in tiefster Todesnacht, du warst meine Sonne, die Sonne, die mir zugesagt Licht, Leben, Freud und Wonne.
Nochmals klingt Paul Gerhardt an mit seinem Lied "Ich steh an deiner Krippe hier" und dessen inniger Bitte in der letzten Strophe "Ich sehe dich mit Freude an, … dass ich dich möchte fassen" (Gotteslob 245, 3). Die Melodie ist eng mit der Frühgeschichte reformatorischen Singens verbunden. Sie begegnet uns im Klugschen Gesangbuch (1529/1533) und dann auch im Babstschen Gesangbuch (1545), und zwar jeweils mit dem Lied "Nun freut euch, lieben Christen g'mein". Vielleicht stammt nicht nur dieser Liedtext, sondern auch die Melodie von Martin Luther. Das Fortschreiten in fast meditativer Ruhe hat diese Melodie so beliebt gemacht, dass sie im Laufe der Jahrhunderte mit Dutzenden von Liedern verknüpft wurde. In Johann Sebastian Bachs Weihnachtsoratorium etwa hören wir sie mit der schon erwähnten Strophe "Ich steh an deiner Krippen hier". Meinrad Walter
III. Gütersloh: Bertelsmann. Externe Links Ich steh an deine Krippen hier, BWV 469: Partituren beim International Music Score Library Project Xaver Frühbeis: Wortreich vor dem Herrn: BR-Klassik, Mittagsmusik extra, 26. Dezember 2014
[2] In Deutschland ist es sowohl in der aktuellen [ wann? ] Protestant ( Evangelisches Gesangbuch) [3] [ vollständiges Zitat benötigt] und katholische Gesangbücher ( Gotteslob). [4] [ Vollzitat erforderlich] Es ist auch Teil mehrerer anderer Gesangbücher und Liederbücher. [5] Der Text der ursprünglichen Strophen 1, 3, 4 und 5 ist wie in den evangelischen und katholischen Gesangbüchern angegeben: Ich steh an deiner Krippen hier, o Jesu, du mein Leben; ich komme, bring und schenke dir, was du mir hast gegeben. Nimm hin, es ist mein Geist und Sinn, Herz, Seel und Mut, nimm alles hin und laß dir's wohlgefallen. Da ich noch nicht geboren war, da bist du mir geboren und hast mich dir zu eigen gar, eh ich dich kannt, erkoren. Eh ich durch deine Hand gemacht, da hast du schon bei dir bedacht, wie du mein wolltest werden. Ich lag in tiefster Todesnacht, du warest meine Sonne, die Sonne, die mir zugebracht Licht, Leben, Freud und Wonne. O Sonne, die das werte Licht des Glaubens in mir zugericht', wie schön sind deine Strahlen!
Gottes Botschaft senkt sich gleichsam in die Welt ein. Um alle Menschen zu erlösen, kommt ein besonderer Mensch in den Blick: Maria. Sie hört die Botschaft und ihr wichtigstes Wort ist die Antwort "Ja", mir geschehe nach deinem Wort. Die zweite Strophe weitet den Blick, zieht den Betrachter gleichsam in das Bild hinein: "Das helle Licht der Ewigkeit trifft unsre Dunkel- heiten". Gegensätze werden offenbar. Ja, sie werden miteinander versöhnt: Licht und Dunkel, Augenblick und Ewigkeit, Leben und Tod. Die Menschwerdung Gottes in seinem Sohn Jesus Christus fasst Peter Gerloff in die Formulierung "Gott teilt mit uns ein Menschenlos". Hier wird deutlich, dass das ganze Lied im Präsens steht. Die Erinnerung macht das Geschehen präsent in der liturgischen Gleichzeitigkeit des "Heute", wie wir es auch von Weihnachten kennen: "Hodie Christus natus est". Der "Angelpunkt der Zeiten" ist eine Anspielung auf die christliche Zeitrechnung. Die dritte Strophe fokussiert Maria. Die Singenden sprechen sie nun direkt an, nehmen sie beim Wort: "Maria, du hast Ja gesagt".