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Wenn eine große Anzahl von Personen erwartet wird, wird ein Denkmal außerhalb des Hauses angeordnet, beispielsweise in einem Restaurant. Was wird gekocht Das häufigste Gericht, das für ein 9-tägiges Gedenken zubereitet wird, ist Kutia: gekochte Weizensamen, die etwas Süßes wie Zucker oder Honig hinzufügen. Samen sind ein Symbol des Lebens, und Zucker oder Honig ist die Süße des Lebens nach dem Tod. Anstelle von Kutia können Sie auch einen anderen Brei kochen, zum Beispiel Reis. Es ist üblich, 9 Tage lang Kompott oder Gelee auf einen Gedenktisch zu legen. Manchmal kann man bei Begräbnisfesten Pfannkuchen, Kuchen, verschiedene Fischgerichte, Fleischbällchen sowie Borschtsch sehen. Nach orthodoxen Gepflogenheiten sollte ein Gedenkessen ohne Alkohol auskommen. Was sie 9 Tage lang machen Die Erinnerung an 9 Tage nach dem Tod ist der Tag, an dem der Verstorbene in Erinnerung bleibt und nur das Gute in Erinnerung bleibt. In dieser Zeit ist es nicht üblich, Trauerfeiern oder umgekehrt ein freudiges Fest zu veranstalten.
Jeder weiß, wir sind alle sterbliche Menschen und alle inSeine Zeit ist dazu bestimmt, diese Welt zu verlassen. Aber ich möchte, dass dies so spät wie möglich geschieht, um das Leben in vollen Zügen genießen zu können. Und dann stellt sich die Frage: Sind wir in diese Welt gekommen, um unser irdisches Leben damit zu verbringen, unsere Wünsche und Leidenschaften zu erfüllen? Und was passiert, wenn eine Person stirbt, endet das Leben oder geht es weiter, aber in einer anderen Form und in einer anderen Dimension? Diese Fragen interessieren seit jeher die Menschheit. Was passiert nach 3, 9 und dann 40 Tagen nach dem Tod, gibt es eine unsterbliche Seele und was sind ihre Handlungen, nachdem sie den vergänglichen Körper verlassen haben? Mit dem Verhalten der Seele nach dem Tod, vieleZoll. Zum Beispiel ist es üblich, dem Verstorbenen nicht nur zu gedenken, wie 40 Tage nach seinem Tod vergeht, sondern auch am dritten und neunten Tag. Was ist der Grund dafür, sind es nur Volkstraditionen oder gibt es dafür eine Erklärung?
Dabei werden Kerzen angezündet, gekochter Weizen (als Symbol für die Auferstehung) gereicht und die Grabstelle kreuzförmig mit Wein übergossen. Auch bei der Vorbereitung der Gaben für die Eucharistie gedenkt der Priester vor jeder Göttlichen Liturgie aller Verstorbenen, die ihm namentlich bekannt sind. Im Gebet für die Verstorbenen, als einem festen Bestandteil des Gottesdienstes, und im regelmäßigen liturgischen Gedächtnis im Laufe des Kirchenjahres, kommen Verbundenheit, Fürsorge und Liebe, die über den Tod hinausgehen, gegenüber den Verstorbenen zum Ausdruck. Gleichzeitig erinnern die liturgischen Texte an die eigene Vergänglichkeit und mahnen die Lebenden zum verantwortungsvollen Umgang mit dem Gottesgeschenk des irdischen Lebens. Alle menschlichen Dinge sind eitel. Sie bleiben uns nicht nach dem Tode. Es bleibt nicht der Reichtum, der Ruhm geht nicht mit uns. Beim Nahen des Todes entschwindet dies alles. Deshalb lasset uns zu Christus, dem unsterblichen König, rufen: Bringe zur Ruhe, die von uns Geschiedenen, wo die Wohnstatt derer ist, die sich freuen in Dir.
Das geschieht zur Erinnerung daran, dass Christus am vierzigsten Tag nach seiner Auferstehung zum Vater heimkehrte. Darüber hinaus wird auch an anderen Tagen je nach lokaler Tradition für den Verstorbenen gebetet. Das Gedächtnis zum Jahrestag findet in der Kirche statt. Jeder Samstag ist in der orthodoxen Kirche den Verstorbenen gewidmet. Daneben kennt das Kirchenjahr zwei spezielle Totensamstage (Seelensamstage): den Samstag vor der Großen Fastenzeit zu Ostern und den Samstag vor Pfingsten; mancherorts wird auch der Samstag vor dem Fest des Heiligen Demetrios dazu gezählt. An diesen Samstagen versammelt sich die Gemeinde zunächst in der Kirche zur Liturgie, um danach auf dem Friedhof das allgemeine Totengedächtnis für alle Verstorbenen zu feiern. In einigen Regionen finden am Freitag nach Ostern oder am Montag nach dem "Thomassonntag" (erster Sonntag nach Ostern) Prozessionen zu den Friedhöfen statt, um die Freude der Auferstehung Christi mit den Verstorbenen zu teilen. Zentrales Anliegen der Gebete bzw. des liturgischen Totengedächtnisses ist die Bitte um Vergebung der Sünden und das Heil der Seelen der Verstorbenen.
(Hubert Joost) "Nebel, stiller Nebel über Meer und Land. Wenn ein Trauerfall eintritt, heißt es für die Angehörigen Abschied nehmen. Das Unsichtbare besteht fort, so will es Gottes Wort. Das Haus und/oder die Wohnung des Verstorbenen gelten für den engsten Familienkreis drei Tage als Trauerhaus. Der Tod verhält sich stumm bei der Frage nach dem Warum. Lebensjahr zum Propheten berufen wurde, dass nach einigen Gelehrten nach dem 40. Wir nähern uns nach dem Tod auf eine höhere Weise jenem Zustand wieder, in welchem wir im Schoß der Mutter gewesen. Du weißt, was du suchst, nur nicht wie günstig dein Produkt sein kann? An Sie – aber auch an alle anderen – folgende Frage: Freunde, wenn der Geist geschieden, so weint mir keine Träne nach, denn wo ich weile, da ist Frieden, dort leuchtet mir ein ewiger Tag. Sofern gut übersetzt, zeugen etwa asiatische oder afrikanische Sprüche von viel Weisheit gegenüber dem Leben und dem Tod. Pietätvolle und angemessene Trauersprüche und -texte sind für viele Menschen eine Hilfe, die Trauer in Worte zu fassen und zu verarbeiten.
Nach drei Tagen wird die Seele von einem Engel begleitet, der sie in die Tore des Paradieses betritt und eine überirdische Schönheit der Wohnstätte zeigt. In diesem Zustand ist die Seele sechs Tage lang und vergißt das Leid, das während dieser Zeit gefühlt wurde Existenz im Körper und nach dem Verlassen. Aber wenn die Seele sündig ist, wenn sie den Genuss der Heiligen im Paradies sieht, beginnt sie zu trauern und sich Vorwürfe zu machen, was sie auf der Erde gesündigt hat. Am neunten Tag sagt der Allmächtige den Engeln, dass sie ihn wieder zum Gottesdienst bringen sollen. Und nun erscheint die Seele wieder mit Furcht und Zittern vor dem Herrn. Aber während dieser Zeit beten Verwandte und Freunde für die Verstorbenen und bitten Gott, den Verstorbenen gnädig zu sein und sie in ihren Besitz zu nehmen. Aber das Schicksal der Seele wird erst am vierzigsten Tag entschieden, wenn die Anbetung des Allerhöchsten zum dritten Mal stattfindet. Und dann wird Gott ihr Schicksal entscheiden und ihre guten und schlechten Taten auf der Waage abwägen.
Psalms die Endlichkeit des Lebens: "Herr, lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden" (Psalm 90, 32). Diesem Wissen setzt das Wochenlied des Totensonntags ein aus der Glaubenszuversicht gesprochenes "dennoch" entgegen: Gut und Blut, Leib, Seel und Leben / ist nicht mein, Gott allein / ist es, der's gegeben. / Will er's wieder zu sich kehren, / nehm er's hin; ich will ihn / dennoch fröhlich ehren. Evangelisches Gesangbuch 370 Die Gottesdienstordnung zum "Ewigkeitssonntag" weist in besonderer Weise auf den Trost im Sterben hin. Die biblische Lesung des Gleichnisses von den fünf klugen Jungfrauen fordert zur geistlichen Wachheit auf: "Lasst eure Lenden umgürtet sein und eure Lichter brennen" (Lukas 12, 35). Das Wochenlied des Ewigkeitssonntags "Wachet auf, ruft uns die Stimme" nimmt dieses Motiv auf: Zion hört die Wächter singen, / das Herz tut ihr vor Freude springen, / sie wachet und steht eilend auf. / Ihr Freund kommt vom Himmel prächtig, / von Gnaden stark, von Wahrheit mächtig, / ihr Licht wird hell, ihr Stern geht auf.