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Weitere Informationen: Sage von der Rotrappe - Mythen und Sagen der Harzregion, Die Rotrappe und die Winzenburg, Das Bodetal, Zur Geschichte von "Knigsruhe" im Bodetal >>> Gastgeber in Thale zurck Copyright der Texte Bernd Sternal 2011
Von den fnf nach Art eines kleinen Amphitheaters gestalteten Stufen aus, knnte man in alten Zeiten kultische Vorgnge auf der "Rotrappe" beobachtet haben. Erwhnenswert ist noch, dass die Gedanken von D. Schnemann vom Frhjahr 1989 zum Schutz der "Rotrappe" um 1992 umgesetzt wurden: Die Abnutzung durch Betreten seitens der Wanderer sollte verhindert werden. Ein stabiles Gitter umgibt nun dieses archologische Bodendenkmal. Dies hat ein neues Ritual hervorgebracht. Frher sollte es Glck bringen, in diese "Rotrappe" hinein zu springen, heute wirft man Mnzen hinein, wie in den Trevi-Brunnen zu Rom oder in die "Alte Taufe" auf dem Deister. Zusammenfassend meint D. DIE SAGE VON der Rosstrappe, Bodetal im Harz, Thale, um 1910 EUR 7,77 - PicClick DE. Schnemann: Die Eintiefung auf der "Rotrappe" ist ein sichtbares berbleibsel eines einstigen Hhen-Heiligtums bzw. Felsen-Heiligtums. Die Geheimnisse um den dort gebten Kult und die Frage nach dem einst dort angebrachten Kult-Emblem wird man kaum noch klren knnen. Vielleicht aber hat die Rotrappensage, mit der goldenen Krone im Bodekessel, etwas mit dem einstigen Kult dort oben zu tun; vielleicht sind Gegenstnde, womglich aus Metall, whrend der Zeremonien von dort hinabgeworfen worden – vergleichbar mit den absichtlich versenkten Objekten in den Opfermooren in Norddeutschland und Dnemark.
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Doch Nheres ist nicht zu erfahren, auch nicht in Verffentlichungen. Der Forscher D. Schnemann aus Niedersachsen plante in Zusammenhang mit seinen Forschungen zu sog. Muldensteinen 1988 eine Objektaufnahme. Im Mai 1989 fhrte er diese im Beisein des damaligen Direktors des Landesmuseums fr Vorgeschichte in Halle, Dr. D. Kaufmann, durch. Diese genaue Vermessung scheint die einzige zu sein, die existiert. Die Ergebnisse seiner Forschungen, nebst Deutung zur Rotrappe, hat D. Schnemann zuerst 1989 verffentlicht (Schnemann, DIE KUNDE 1989, S. 93-95; derselbe, Jahresschr. f. mitteldt. Vorgesch. 74, 1991, S. 283-287; ferner in DER HARZ, Juni 2000, S. 14-15 und im Heimatkal. Die Sagen – Ferienpark Rosstrappe. d. Ldkrs Verden, 2001, S. 33-39), ich gebe sie hier mit eigenen Worten gekrzt und abgerundet wieder: Ohne jeden Zweifel sind die drei Lcher im "Hufmal" von Menschenhand - zu einem unbekannten Zeitpunkt – geschaffen worden. Ob die groe birnenfrmige Vertiefung ebenfalls knstlich ausgehhlt worden ist, diese Frage kann nicht mit Sicherheit bejaht werden.
Gedicht von Arthur Lutze Was webet dort im Mondglanz hin? Ist's wohl die Elfenkönigin! Weit strahlet gold'ner Kronen Pracht Durch wolkenlose Sternennacht — Hilf Himmel die Königstochter! gejagt Vom stolzen Ritter, dem sie Liebe versagt. "O Mägdlein. Mägdlein, reite geschwind! " "Ach, Ritter, verschone das Königskind! " Die rosige Maid am Abgrund ficht, Der Wind durch die güldene Krone weht: "Und soll ich verlieren auch Kron' und Gold, So bleibt mir doch die Unschuld hold, Und geh' ich gleich in den kalten Tod — Die Seele befehl ich meinem Herrn und Gott! Sage von der roßtrappe video. '? Sie spricht's und setzt vom Felsenhang; Nicht war's ihr jetzt um's Herz mehr bang: Sie ward getragen auf Fittichen leicht; Doch eh' sie das felsige Ufer erreicht — Da riss ihr ein Windstoß die Krone herab, Die tief unten versank im Wellengrab. "Und ist auch verloren Kron' und Gold, "So bleibt Dir doch die Unschuld hold, "Und da Du erwählet für Schande den Tod — "So hat Dich errettet Dein Herr und Gott! " Arthur Lutze
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