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Einheitsübersetzung 2016 Erlösung Israels als Heimkehr und Sammlung 1 Jetzt aber - so spricht der HERR, / der dich erschaffen hat, Jakob, / und der dich geformt hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich ausgelöst, / ich habe dich beim Namen gerufen, du gehörst mir! 2 Wenn du durchs Wasser schreitest, bin ich bei dir, / wenn durch Ströme, dann reißen sie dich nicht fort. Wenn du durchs Feuer gehst, wirst du nicht versengt, / keine Flamme wird dich verbrennen. 3 Denn ich, der HERR, bin dein Gott, / ich, der Heilige Israels, bin dein Retter. Ich habe Ägypten als Kaufpreis für dich gegeben, / Kusch und Seba an deiner Stelle. 4 Weil du in meinen Augen teuer und wertvoll bist / und weil ich dich liebe, gebe ich Menschen für dich / und für dein Leben ganze Völker. 5 Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir! / Vom Aufgang der Sonne bringe ich deine Kinder herbei / und vom Untergang her sammle ich dich. ( Isa 41:10) 6 Ich sage zum Norden: Gib her! Isaiah 43 | Einheitsübersetzung 2016 :: ERF Bibleserver. / und zum Süden: Halt nicht zurück!
Sie dienen nicht zur Erheiterung, wohl aber zum Nachdenken und zum Finden des rechten (richtigen) Weges. Bevor sie die "Offenbarung des Acon" und seine Botschaften in "Wenn das Fegefeuer erlischt" lesen, nehmen sie den Bestseller aller Zeiten zur Hand und befolgen Gottes Gebote. "Du, Herr, bist mein Hirt; darum kenne ich keine Not. Du bringst mich auf saftige Weiden, lässt mich ruhen am frischen Wasser und gibst mir neue Kraft. Auf sicheren Wegen leitest Du mich, dafür bürgst Du mit Deinem Namen. Und ob ich schon wanderte im finsteren Tal – ich habe keine Angst, denn Du bist bei mir". BVS eOPAC - RPI Weingarten. (David) DIE ZEHN GEBOTE 1 ICH bin der Herr, Dein Gott; du sollt nicht haben andere Götter neben Mir. Du sollst dir kein Bildnis machen noch ein Gleichnis; weder des, das oben am Himmel, noch des, das unten auf Erden oder des, das im Wasser unter der Erde ist. Bete sie nicht an und diene ihnen nicht. Was ist das? Wir sollen Gott über alle Dinge fürchten, lieben und vertrauen. 2 Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht unnützlich führen; denn der Herr wird den nicht ungestraft lassen, der Seinen Namen missbraucht.
Denn Namen prägen uns und werden durch uns geprägt. Sie haben Macht, und wer Namen kennt, der hat Macht über sie. Die Bedeutung dieser zwei Verse, in denen Gott uns seinen Namen nennt - sie kann kaum überschätzt werden. Gott macht sich ansprechbar, er kann gerufen werden, und lässt sich damit zur Antwort nötigen. Ein unheimlicher Vertrauensbeweis - so wertvoll, dass er seinen Ausdruck in den 10 Geboten findet: Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen! Jede Beziehung fordert Verantwortung. Warum ist das so wichtig? Hier ist im Alten Testament eine Idee geboren, die später das ganze Neue Testament prägt: Gott begegnet uns wie ein Gegenüber. Er wählt eine Art uns zu begegnen, die wir aus unserem Leben kennen. ICH habe dich beim Namen gerufen - Du bist Mein. Denn wie sollten wir Gott sonst je begegnen können? Schon in diesen einfachen zwei Sätzen stellt Gott klar: Er stellt sich uns vor, so wie er ist, lässt sich auf uns ein, macht sich von uns angreifbar. Welch ein Gedanke! Aber damit nicht genug. Denn genauso wie wir nicht nur einer Idee von Gott begegnen, so begegnet er auch nie "irgendeinem Menschen".
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In der Bibel bekommt dieser eigentlich einfache Gedanke eine solche Bedeutung, dass er zu einer Grundeigenschaft Gottes wird. Denn auch Gott bleibt nicht die Idee eines Gottes, eine "allmächtige Größe", eine "Schöpfungsenergie", ein "Kraftfeld in der Natur" oder die "Idee des Seins". Noch bevor Gott das Volk Israel aus der Wüste führt, nennt er Mose seinen Namen - bis heute eines der größten Mysterien des Alten Testaments. "Mose sprach zu Gott: Siehe, wenn ich zu den Israeliten komme und spreche zu ihnen: 'Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt! ', und sie mir sagen werden: 'Wie ist sein Name? ', was soll ich ihnen sagen? Gott sprach zu Mose: 'Ich werde sein, der ich sein werde'. Und sprach: 'So sollst du zu den Israeliten sagen: "Ich werde sein", der hat mich zu euch gesandt. '" Exodus 3, 13-14 Gott bleibt nicht abstrakt. Er wird konkret. Er stellt sich mit Namen vor, gibt einen Teil seiner Identität preis. Er stellt klar: Ich bin keine Energie, kein Kraftfeld, keine Idee. Ich stehe hier vor dir, und ab hier sind wir zwangsläufig verbunden.
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