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Die Körperübungen, die wir Asanas nennen, sind, meiner Meinung nach, unter anderem ein Werkzeug, um den Geist zu disziplinieren und die Aufmerksamkeit zu schärfen, um den Nährboden zu schaffen, aus dem heraus absichtsloses Handeln entsteht. Absichtslos im Sinne von bewusst absichtslos. Der achtgliedrige pfad der. E kirala Krishnamacharya beschreibt die yamas folgendermaßen: "Beginne deine Übungen mit dem Regulieren der Tätigkeiten des Denkvermögens und des Körpers, und wende es auf deinen Tagesablauf an. Regle die Zeiten für Arbeit, Essen, Ruhe und Schlaf, und ordne dann deine Gedanken. " D ie Grundlage für all diese Überlegungen findet sich in der Mitte des ersten Teils der Yogasutren des Patanjali, in den Sutren 30 – 39. D er einleitende Satz aus Sutra 30 lautet: Ahimsa Satyam Asteya Brahmacarya Aparigraha Yamaha Ahimsa Gewaltlosigkeit, Harmlosigkeit Satyam Wahrhaftigkeit Asteya Nicht-Stehlen (das Frei sein von diebischen Instinkten) Brahmacarya reiner Lebenswandel, Reinheit in der Sexualität Aparigraha Nicht- Besitzergreifen, ohne besitzergreifende Haltung sein Yamah sind die Schritte der Regulierung (äußeren Disziplin) W ie gesagt; oberflächlich betrachtet erscheinen die Yamas wie Regeln, die ähnlich den zehn Geboten einzuhalten sind.
6 Steiner R. Erfahrungen des Übersinnlichen. Die drei Wege der Seele zu Christus. GA 143. Vortrag vom 11. Januar 1912. Dornach: Rudolf Steiner Verlag; 1974 / Einzelausgabe: Steiner, R. Nervosität und Ichheit. Stress - bewältigung von innen. (Einleitung: Lektionen in Achtsamkeit von Frank Meyer) Dornach: Rudolf Steiner Verlag; 2009. 7 Steiner R. Heilpädagogischer Kurs. GA 317. Vortrag vom 25. 06. 1924. Dornach: Rudolf Steiner Verlag; 1995. 8 Haas H. Nervosität, die Entwicklung des Seelischen und die heilpädagogischen Konstitutionen. Der Merkurstab 2007;60(3):196−207. 9 Steiner R. Individuelle Geistwesen und ihr Wirken in der Seele des Menschen. Der Edle Achtfache Pfad | Buddhismus. GA 174. 4. Aufl. Dornach: Rudolf Steiner Verlag; 1992. 10 Steiner R. Aus der Akasha- Chronik. GA 11. Dornach: Rudolf Steiner Verlag; 1986. 11 Beckh H. Buddha und seine Lehre. Stuttgart: Verlag Urachhaus; 1998. 12 Steiner R. Welche Bedeutung hat die okkulte Entwicklung des Menschen für seine Hüllen und sein Selbst? GA 145. 1. Vortrag. 6. Dornach: Rudolf Steiner Verlag; 2005.
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So hat das Zeugnis ueberhaupt keine Aussagekraft. Es ist nicht gut, es ist nicht schlecht, es ist nicht mittelmaessig... es ist gar nichts. Das merkt man und wird dem Zeugnis somit auch keine Bedeutung beimessen. Klingt jetzt - aus dem Zusammenhang gelöst - wie eine 3. Verfügt über umfassende und vielseitige fachkenntnisse zeugnis. Teilweise auch bissl verwirrend, also weiß ich jetzt nicht obs Absicht war oder ob der Personaler den Code nicht so gut konnte. "immer gut motiviert" klingt zwar nett, heißt aber im nächsten Gedankengang eventuell "Motiviation aber dann nix getan" Auch das "zeigte stets Initiative" kann gefährlich werden, da es schnell in ein "Hat aber dann nicht zur Lösung beitragen" umkippen kann. Es ist sehr wichtig zu wissen, wie es im Gesamtkontext wirkt und wie die Sätze im Anschluss klangen.