actionbrowser.com
Wer Jesus hört, hört Gottes Einladung, auf ihn zu hören, an ihn zu glauben – und ihn als guten weg- und richtungsweisenden Kompass durch das Leben zu bekennen. In Jesus erleben die Menschen Gottes Zuwendung: Er geht Menschen nach und lässt sich von Menschen finden. In Jesu Wirken erleben die Menschen, was beim Propheten Jesaja im 42. Kapitel als Gottes Zusage von dem Auserwählten Gottes, von dem, der den Geist Gottes besitzen und der Recht bringen wird, geschrieben steht: "Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen. " (Jes 42, 3). So erlebt z. B. Zachäus solch einen Moment: Menschen haben über ihn schon längst ihr Urteil gesprochen und den Stab über ihn zerbrochen. In Jesu Gegenwart erlebt er jedoch das Gegenteil: Jesus zerbricht nicht, sondern richtet auf – er löscht das, was nur noch 'glimmt' nicht aus, sondern gibt ihm Kraft, Mut und neue Orientierung zum Leuchten – auch um "Licht in der Welt" zu sein. Auch in meinem Leben fallen mir da Situationen und Momente ein, in denen ich das erfahren durfte: Da gab mir ein Gottesdienstbesuch neue Kraft zum Weitergehen und die Tageslosung war wie Licht an einem konkreten Tag.
Er ist nicht der Halsabschneider und strenge Richter als den viele ihn sehen. nicht aus. Sogar zum Schcher am Kreuz sagt Jesus noch: Heute noch wirst du mit mir im Paradiese sein. Er spricht Rettung zu, Erlsung und Heil bis zum letzten Atemzug. Wir aber, liebe Schwestern und Brder, sind aufgerufen, auf Jesus zuschauen, von ihm zu lernen, uns seine Gesinnung zueigen zu machen, nach seinem Beispiel zu leben und aus seinem Geist zu handeln. geknickte Rohr nicht brechen, den glimmenden Docht nicht auslschen. Gabe wird zur Aufgabe. Gottes Liebe ruft unsere Liebe. Nicht wie du mir, so ich dir, lautet die Devise, sondern nach Jesu Wort und Beispiel: Wie ich euch, so ihr einander! Bitten wir darum, dass wir mehr und mehr Menschen werden nach dem Bild und Gleichnis Jesu, Menschen, die das Geknickte nicht brechen und das Schwache nicht auslschen weder bei anderen, noch bei uns selbst. Das eine ist nmlich, nachsichtig, behutsam und barmherzig zu sein mit den Schwachen, einfhlend mit den Leidenden.
Schon früh im Altertum benutzte man Schilfrohr zur Herstellung von Flechtwerk, wie wir ja auch aus dem Bericht über die ersten Lebenstage von Mose wissen ( 2. Mo 2, 3). Der Korbmacher nahm bei seiner Arbeit ein Rohr nach dem andern zur Hand, prüfte durch vorsichtiges Biegen seine Elastizität und suchte dabei festzustellen, an welcher Stelle des Werkstücks es am besten seinen Platz fand. Hatte es einen Knick, dann war die Elastizität dahin; der Korbmacher zerbrach es und warf es zum Abfall – gnadenlos. Wenn bei Obstbäumen ein Ast gebrochen ist, bemüht sich der Gärtner, durch einen Verband den Schaden zu mindern; aber Schilfrohr ist keine Kulturpflanze, um die sich irgendjemand müht. Darum besiegelt das Zerbrechen des Schilfrohres sein endgültiges Los, selbst wenn Reste davon vielleicht noch irgendwie Verwendung finden. Wie ganz anders ist doch der Herr Jesus "geknickten" Menschen begegnet! Mit Recht wenden wir diesen Ausdruck ja auch auf den Seelenzustand eines Menschen an. Denken wir an die Frau mit dem unheilbaren Blutfluss, die in ihrer Beschämung heimlich Sein Gewand anzurühren versuchte, um geheilt zu werden: "Tochter", wie muss diese Anrede Balsam für ihre Seele gewesen sein, und dann "dein Glaube hat dich geheilt. "
Lassen wir uns einfach trösten, als wenn uns eine Mutter tröstet, als wenn ein Vater uns liebevoll ans Herz drückt. Dieser Beitrag wurde unter Andachten abgelegt und mit Gott, Trost verschlagwortet. Setze ein Lesezeichen auf den Permalink.
16 Aber die Blinden will ich auf dem Wege leiten, den sie nicht wissen; ich will sie führen auf den Steigen, die sie nicht kennen. Ich will die Finsternis vor ihnen her zum Licht machen und das Höckerige zur Ebene. Das alles will ich tun und nicht davon lassen. 17 Die sich aber auf Götzen verlassen und sprechen zum gegossenen Bilde: »Ihr seid unsre Götter! «, die müssen zurückweichen und zuschanden werden. 18 Hört, ihr Tauben, und schaut her, ihr Blinden, dass ihr seht! 19 Wer ist so blind wie mein Knecht, und wer ist so taub wie mein Bote, den ich senden will? Wer ist so blind wie der Vertraute und so blind wie der Knecht des HERRN? 20 Du sahst wohl viel, aber du hast's nicht beachtet. Die Ohren offen – aber er hört nicht. 21 Dem HERRN hat es gefallen um seiner Gerechtigkeit willen, dass er sein Gesetz groß und herrlich mache. 22 Es ist aber ein beraubtes und geplündertes Volk; sie sind alle gefangen in Höhlen und versteckt in Kerkern. Sie sind zum Raub geworden, und da ist kein Erretter, geplündert, und niemand ist da, der sagt: Gib wieder her!
Denn unser Trost ist, dass Christus von uns den Kelch bis auf den letzten Tropfen leerte und uns beistehen wird, damit unser Geist nicht völlig bei dem geringsten Anzeichen seines Missfallens, das wir verspüren mögen, zusammenbricht. Er wurde nicht nur ein Mensch, sondern ein Fluch und ein Mann der Schmerzen für uns. Er wurde zerschlagen, damit wir nicht aufs Äußerste leiden müssten. Er wurde zu einem Fluch, damit wir nicht verflucht werden sollten. Was man sich auch immer von einem allgenügsamen Tröster wünschen mag, ist in Christus zu finden! Warum es so scheint, als würden die Feinde siegen "Wenn Gott den Sieg davon tragen wird, warum scheint es dann so bei der Gemeinde Gottes und bei manch einem Christen, indem die Gnade wirksam ist, als liege der Sieg beim Feind? ", könnte jemand einwenden. Um dies zu verstehen, sollten wir uns folgendes in Erinnerung rufen: 1. Gottes Kinder überwinden gewöhnlich in ihren Schwierigkeiten durch Leid. Hier überwinden Schafe durch Leid die Löwen und Tauben den Adler, sodass sie hierin mit Christus übereinstimmen, dessen Sieg am größten war, als er am stärksten litt.
Im Stillen, Zarten, Feinen bringt er behutsam die Dinge voran. Er weiß: nicht nur unversehrte, lange Schilfrohre sind ein gutes Baumaterial, sondern man kann auch die kurzen, geknickten Rohre mit ihren Bruchstellen und Verletzungen gut brauchen. Und er weiß: wenn der Wind aus der richtigen Richtung weht, wird sogar ein schwach glimmender Docht kraftvoll neues Feuer entfachen. Nicht immer liegt im Lauten, Großen, Spektakulären die Kraft, sondern manchmal ist sie in den Schwachen mächtig. Behutsam geht der Knecht um mit den Dingen, auch wenn sie weder perfekt noch einleuchtend sind, sondern mickrig und unscheinbar. In der frühen Kirche erklärte man sich das Handeln Jesu genau mit dieser Bibelstelle (siehe z. B. Matthäus 12, 15-21). Unscheinbar und klein hatte doch alles angefangen: Ein Kind in der Krippe, ein Wanderprediger mit ein paar wenigen Nachfolgern, ein vermeintlich Gescheiterter am Kreuz, ein Senfkorn im Acker, ein bisschen Sauerteig in den Händen einer Frau und ein Apostel, der schreibt: Lass dir an meiner Gnade genügen, denn meine Kraft vollendet sich in der Schwachheit (2.