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Diese Unterweisung, in die auch die Eltern einbezogen werden sollten, kann in verschiedener Weise – durch Kindergottesdienst, Kinderstunden, Unterricht, Familienfreizeiten, Elternseminare usw. – geschehen und sollte im Hinblick auf Kinder berücksichtigen, dass Menschen über Empfinden, Tun und Verstehen zum Glauben kommen. " (Richlinien zur Teilnahme von Kindern am Heiligen Abendmahl, Nr. Abendmahlsbericht – Einsetzungsworte. 2, Satz 1) "Darum gilt als Voraussetzung für eine Teilnahme von Kindern am Abendmahl, dass die Eltern mit dem Wunsch der Kinder einverstanden sind. 2, Satz 5) Krankenabendmahl: "Ich kann nicht zur Kirche kommen... " Dann kommt die Kirche zu Ihnen! Falls Sie oder ein(e) Angehörige(r) nicht am Gottesdienst teilnehmen können, aber das Heilige Abendmahl empfangen wollen, dann rufen Sie Pastor Döbler an (05068/5891136; Durchwahl auf das Mobiltelefon). Er kommt zu Ihnen ins Haus und feiert mit Ihnen nach einer dafür vorgesehenen Ordnung das Abendmahl. Falls Lebensgefahr besteht, versucht Pastor Döbler - nach Möglichkeit - kurzfristig zu Ihnen zu kommen.
30 Deswegen sind unter euch viele schwach und krank und nicht wenige sind schon entschlafen. 31 Gingen wir mit uns selbst ins Gericht, dann würden wir nicht gerichtet. 32 Doch wenn wir jetzt vom Herrn gerichtet werden, dann ist es eine Zurechtweisung, damit wir nicht zusammen mit der Welt verdammt werden. 33 Wenn ihr also zum Mahl zusammenkommt, meine Brüder, wartet aufeinander! 34 Wer Hunger hat, soll zu Hause essen; sonst wird euch die Zusammenkunft zum Gericht. Ev.-luth. Pfarramt für die Kirchengemeinden Mehle-Sehlde-Esbeck & Wülfingen - Das Heilige Abendmahl. Weitere Anordnungen werde ich treffen, wenn ich komme Siehe auch: Einsetzungsbericht
Das letzte Mahl Jesu Wenn Christinnen und Christen das Abendmahl feiern, beziehen sie sich auf das Neue Testament. Dort gibt es vier Texte, die das Abendmahl ausdrücklich erwähnen: Die Evangelien berichten über Jesu letztes Mahl in Matthäus Kapitel 26, Verse 26-29; bei Markus Kapitel 14, Verse 22 -25 und bei Lukas Kapitel 22, Verse 15-20. Der jüdischen Tradition entsprechend segnete Jesus bei diesem Essen das Brot und den Wein. Einsetzungsworte abendmahl fer forgé. Der vermutlich älteste Text über das Abendmahl, wahrscheinlich etwa zwanzig Jahre nach Jesu Tod geschrieben, steht im 1. Korintherbrief des Apostel Paulus in Kapitel 11, Verse 23-26. Bei Abendmahlsfeiern werden Teile dieser Bibelverse bis heute als "Einsetzungsworte" gesprochen. Abendmahl als Sakrament Wie die Taufe versteht die Evangelische Kirche das Abendmahl als "Sakrament", als herausragenden Moment und besonderen - "heiligen" - Bestandteil des Glaubens. Die Bedeutung des Abendmahls weist über sich selbst hinaus, im Sakrament kommen Mensch und Gott zusammen.
Als Einsetzungworte werden die Worte Jesu bezeichnet, die er während des Letzten Abendmahls zu seinen Jüngern gesprochen hat: "Nehmet und esset", "Nehmet und trinket". Die Einsetzungsworte sind für alle christlichen Kirchen, die Eucharistie bzw. Abendmahl feiern, konstitutiv. Einsetzungsworte zum Abendmahl sind in den drei synoptischen Evangelien und im ersten Brief des Apostels Paulus an die Gemeinde in Korinth zu finden. Trotz Abweichungen im Detail weisen sie eine große Übereinstimmung aus, was auf eine vorliegende Tradition verweist. Man spricht deshalb auch von Abendmahlsparadosis (von griech. Einsetzungsworte abendmahl fer à lisser. paradosis "Überlieferung"). Die Worte sind zu finden Matthäus-Evangelium, Kapitel 26, Verse 26-28 Markus-Evangelium, Kapitel 14, Verse 22-26 Lukas-Evangelium, Kapitel 22, Verse 19-20 1. Brief an die Korinther, Kapitel 11, Verse 23-26 Einsetzungsberichte Matthäus Markus Lukas Paulus 26 Während des Mahls nahm Jesus das Brot und sprach den Lobpreis; dann brach er das Brot, reichte es den Jüngern und sagte: 22 Während des Mahls nahm er das Brot und sprach den Lobpreis; dann brach er das Brot, reichte es ihnen und sagte: Und er sagte zu ihnen: Ich habe mich sehr danach gesehnt, vor meinem Leiden dieses Paschamahl mit euch zu essen.
Präfation und Großes Lobgebet Die Präfation, der Vorspruch zum Großen Lobgebet, hat uralte Wurzeln. Mit diesem Wechselgesang aus dem dritten Jahrhundert erhebt der Gläubige seine Seele zu Gott und erkennt ihn als den Herren an: Der Herr sei mit euch – und mit deinem Geist Die Herzen in die Höhe – wir erheben sie zum Herrn Lasst uns Dank sagen dem Herren unserm Gotte – Das ist würdig und recht. Einsetzungsworte abendmahl feng shui. Das Präfations- oder Große Lobgebet entfaltet das Lob, es erzählt von dem Heil, das Jesus Christus den Menschen gebracht hat und reiht die Christen ein in den himmlischen Jubel, das Sanctus: Heilig heilig heilig ist der Herre Zebaoth, alle Land sind seiner Ehre voll, Hosianna in der Höhe. Gebenedeit sei der da kommt, im Namen des Herrn, Hosianna in der Höhe. Dieser Liedruf der Gemeinde erinnert sowohl an den Lobgesang der Engel (Jes 6, 3) im Himmel als auch an den Einzug Jesu in Jerusalem: Derjenige, dem die Mächte des Himmels singen, ist kein anderer als Jesus. Einsetzungsworte Nach der Bitte um den Heiligen Geist (Epiklese), folgt das Heiligste des Abendmahls: In den oft gesungenen Einsetzungsworten, erinnert der Liturg an das letzte Abendmahl Jesu und vergegenwärtigt die Stiftung des Sakraments: "Unser Herr Jesus Christus, in der Nacht, da er verraten ward, nahm er das Brot, dankte und brach's und gab's seinen Jüngern und sprach: Nehmet hin und esset: Das ist + mein Leib, der für euch gegeben wird.
Der Ablauf ist in unserer Gemeinde in der Regel wie folgt. Sie können ihn mit dem Evangelischen Gesangbuch (EG) nachvollziehen: - Abendmahlslied (z. B. Ev. Gesangbuch Nr. 223 oder ein anderes Abendmahlslied) - Präfationsdialog (Ev. 661. 1) - Präfationsgebet (betet der Liturg/die Liturgin) - Sanctus "Heilig, Heilig, Heilig" (Ev. Abendmahl - Ev. Johannesgemeinde Neu-Isenburg - Herzlich Willkommen. 655 oder ein anderes "Heilig, Heilig, Heilig") - Abendmahlsgebet I (betet der Liturg/die Liturgin) - Einsetzungsworte (spricht oder singt der Liturg/die Liturgin): "Unser Herr Jesus Christus, in der Nacht, da er verraten ward, nahm er das Brot, dankte und brach's und gab's seinen Jüngern und sprach: Nehmet hin und esset: Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird; solches tut zu meinem Gedächtnis. Desgleichen nahm er auch den Kelch nach dem Abendmahl, dankte und gab ihnen den und sprach: Nehmet hin und trinket alle daraus: Dieser Kelch ist das neue Testament in meinem Blut, das für euch vergossen wird zur Vergebung der Sünden; solches tut, sooft ihr's trinket.
Das ist mein Blut, das Blut des Bundes, das für viele vergossen wird. Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut, das für euch vergossen wird. Nehmt den Wein und verteilt ihn untereinander! Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut. Tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis! 29 Ich sage euch: Von jetzt an werde ich nicht mehr von der Frucht des Weinstocks trinken bis zu dem Tag, an dem ich mit euch von neuem davon trinke im Reich meines Vaters Amen, ich sage euch: Ich werde nicht mehr von der Frucht des Weinstocks trinken bis zu dem Tag, an dem ich von neuem davon trinke im Reich Gottes. siehe oben Vers 16-18 26 Denn sooft ihr von diesem Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt. 27 Wer also unwürdig von dem Brot isst und aus dem Kelch des Herrn trinkt, macht sich schuldig am Leib und am Blut des Herrn. 28 Jeder soll sich selbst prüfen; erst dann soll er von dem Brot essen und aus dem Kelch trinken. 29 Denn wer davon isst und trinkt, ohne zu bedenken, dass es der Leib des Herrn ist, der zieht sich das Gericht zu, indem er isst und trinkt.