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(2) Autor: Friedrich von Bodelschwingh sieht schon früh eine Gefahr für die Menschen in Bethel heraufziehen. Bethel? Bodelschwinghs Vater hatte aus kleinen Anfängen in einem alten Bauernhaus einen ganzen Stadtteil von Bielefeld gemacht. Hier finden Hilfsbedürftige ein neues Zuhause: Bethel! Seit vielen Jahren werden dort Epileptiker und geistig Behinderte aufgenommen und betreut. Ein großes Arbeitsfeld – Bodelschwingh nennt es die christliche Liebesarbeit. Aber diese Arbeit ist in großer Gefahr. An der Seite der immer stärker werdenden Nationalsozialisten formieren sich die "Deutschen Christen". 1932 schreiben sie: Sprecher: Wir wissen etwas von der christlichen Pflicht und Liebe den Hilfsbedürftigen gegenüber, wir fordern aber auch Schutz des Volkes vor den Untüchtigen und Minderwertigen. Nun gehoeren unser herzen mit. Die innere Mission darf keinesfalls zur Entartung unseres Volkes beitragen. Sie hat sich im Übrigen von wirtschaftlichen Abenteuern fernzuhalten und darf nicht zum Krämer werden. (3) Autor: Diese Worte zielen genau auf die Einrichtungen, wie sie von Bodelschwingh und seinen Mitstreiterinnen und Mitstreitern betrieben werden.
Alle haben Schuld. Friedrich von Bodelschwingh schaut auf die Ereignisse in seiner Zeit, in der Weimarer Republik: Hunger und Arbeitslosigkeit, wirtschaftliche Nöte, wohin man blickt – und die Schuld für die Misere wird bei anderen gesucht: die Siegermächte, die Kommunisten, die Religiösen, die Freidenker – je nach politischer Meinung: die anderen sind an dem Elend schuld. Manche werden gleichgültig, andere verraten ihre Freunde, mit denen sie gerade noch zusammen waren. So wiederholt sich die alte Schuldgeschichte. Friedrich von Bodelschwingh schaut auf das Kreuz Jesu und schreibt sein Lied. Ev.-luth. Kirchengemeinde Peter und Paul Schneverdingen – Nun gehören unsre Herzen ganz dem Mann von Golgatha (EG 93,1+3-4). Er spürt: in der Geschichte Jesu geht es nicht nur um die Leute vor 2000 Jahren, es geht um die Schuld aller Menschen - auch um die Verstrickungen derer, die zu einer ganz anderen Zeit leben. Kurz nach dem Ende des ersten Weltkrieges, zu Beginn der Weimarer Republik äußert sich Bodelschwingh in einer Mitteilung an seine Mitarbeitenden: Sprecher: Wird die jetzige Form unseres Staatswesens bleiben, oder werden wir noch eine neue Katastrophe bekommen, bei der dann die Mächte die Oberhand gewinnen, welche die Todfeinde aller christlichen Liebesarbeit sind?
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Diese Worte sind das Vorspiel zu den ungeheuerlichen Aktionen der Nationalsozialisten ab 1940: Sie werden geistig und körperlich behinderte oder eingeschränkte Menschen im "Euthanasie – Programm" zu Tausenden umbringen. (4) Wie anders die Haltung, die Bodelschwingh einnimmt. Musik: Choral, Strophe 2 Nun in heilgem Stilleschweigen / stehen wir auf Golgatha. Tief und tiefer wir uns neigen / vor dem Wunder, das geschah, als der Freie ward zum Knechte / und der Höchste ganz gering, als für Sünder der Gerechte / in des Todes Rachen ging. Autor: " Heilges Stilleschweigen" – das ist die Haltung, die für Bodelschwingh angesichts des Geheimnisses Gottes angemessen ist. Sich die Geschichte der Kreuzigung Jesu so zu eigen machen, dass sie sich in den eigenen Entscheidungen spiegeln kann – da, wo der freie Mensch so frei ist, dass er zum Diener wird. Da sind die Frauen und Männer, die sich in Bethel um Menschen kümmern, die sich selbst nicht helfen können. Nun gehoeren unser herzen youtube. Diakone und Diakonissen; Pfleger und Ärzte: sie machen es sich zur Aufgabe, in den Epileptikern und den geistig Behinderten die Würde eines Geschöpfes Gottes zu erkennen.
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