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Under der linden an der heide, dâ unser zweier bette was, dâ muget ir vinden schône beide gebrochen bluomen unde gras. vor dem walde in einem tal, tandaradei, schône sanc diu nahtegal. Ich kam gegangen zuo der ouwe: dô was mîn friedel komen ê. dâ wart ich empfangen hêre frouwe daz ich bin sælic iemer mê. kust er mich? wol tûsentstunt: seht wie rôt mir ist der munt. Dô hete er gemachet alsô rîche von bluomen eine bettestat. des wirt noch gelachet inneclîche, kumt iemen an daz selbe pfat. bî den rôsen er wol mac merken wâ mirz houbet lac. Daz er bî mir læge, wesse ez iemen (nu enwelle got! ), so schamte ich mich. wes er mit mir pflæge, niemer niemen bevinde daz wan er und ich und ein kleinez vogellîn: daz mac wol getriuwe sîn. Under der linden walther von der vogelweide poems. Unter der Linde Unterm Lindenbaum, bei den Wiesen, da war uns zweien ein Bett bestückt, ihr traut den Augen kaum, die dort sprießen, Blumen und Gras, sind hold zerdrückt, am Waldessaum im Tal, sang schön die Nachtigall. Ich ging den Weg entlang zu jener Au: Mein Geliebter war schon dort.
In der letzten Strophe ist eine Diaphora zu finden. "niemer niemen"(Vgl. 32). Weiterhin findet sich in Vers 16 eine Hyperbel:"Kuste er mich? Wol tûsentstunt! ". Die Onomatopoesie "Tandaradei" (Vgl. 8) soll den Gesang der Nachtigall verklanglichen. Man kann sie auch gleichzeitig als Neologismus auffassen. Auffällig ist weiter, dass diese Lautmalerei in jeder Strophe und jeweils im selben Vers vorkommt. Gedichtinterpretation: Walther von der Vogelweide ´Under der linden´ und Die Schröders ´Lass uns schmutzig Liebe machen´ - Interpretation. Der Titel "Under der Linden" ist, wie schon erwähnt, Anspielung auf den Ort der Handlung, das Liebesbild der Linde und das Richten unter dem Baum. Innerhalb des Werkes ist eine Wandlung in der Denkweise des lyrischen Ichs zu verzeichnen. So weicht die Euphorie der ersten zwei Strophen immer mehr der Angst vor gesellschaftlicher Ächtung. Das lyrische Ich ist in vorliegendem Minnesang nicht mit dem Verfasser gleichzusetzen. Eine sehr emotionale Ausdrucksweise, sowie die Aussage "Dá war ich empfangen/hêre frouwe" (Vgl. 13-14) und die Anspielung auf die Jungfrau Maria, lassen den Schluss zu, dass es sich um eine junge Frau handelt.
Er begann seine Tätigkeit als Minnesänger um 1190. Man geht davon aus, dass er zu Beginn seiner Tätigkeit als Minnesänger mehrere Jahre für den Herzog Friedrich I. von Österreich gesungen hat, den man auch für seinen ersten Gönner hält. Seine Jugend hat er vermutlich ebenfalls in Österreich verbracht. Walther soll im babenbergischen Hausstift Klosterneuburg eine klerikale Ausbildung genossen haben. Sein theologisches Wissen ist in vielen seiner Lieder deutlich erkennbar. Ein Beispiel dafür ist z. B. die "auf Argumente in lateinischen Rom- Satiren fußende Papstkritik". Under der linden walther von der vogelweide under der linden images. [1] Während seiner Ausbildung soll er neben Theologie auch Kenntnisse über die deutsche und die provenzalische Lyrik erlangt haben (Vgl. Scholz, S. 4). Ungeachtet der Tatsache, ob die Feuchtwanger Vogelweide wirklich als sein Geburtsort angesehen werden kann, handelt es sich bei dem Zusatz (von der Vogelweide) zu seinem Namen Walther wahrscheinlich um einen Künstlernamen. Der Minnesänger allgemein wird oft mit der Nachtigall assoziiert, wobei deren Aufenthaltsort u. a. die Vogelweide ist.
Man könnte noch das "hêre frouwe" thematisieren. Das klingt recht banal, aber man muss wissen, dass "frouwe" damals vergleichbar mit unserer heutigen "Dame" ist, also eine sehr gehobene Ansprache. Und wenn man das in dem Kontext sieht, dass sie sich in den Himmel gelobt fühlt, was liegt da näher, als diese "hêre frouwe" als die Jungfrau Maria zu sehen – denkt daran, wir sind in einer Zeit, in der das christliche Dogma die einzig denkbare Wertordnung darstellt – und so fühlt sich die Ich-Erzählerin vom Angebeteten auch behandelt. Was bleibt von diesem Gedicht übrig? Der Gleichklang von Liebe und Natur, die Naturverbundenheit der Liebe und die Überzeugung, dass die Themen sich in 800 Jahren auch gar nicht so sehr verändert haben. Under der linden walther von der vogelweide versek. Das könnte man heute doch auch noch genauso schreiben, oder? Diese bezeichnende Zeitlosigkeit des Themas Liebe war für mich, als ich das Gedicht las, die spannendste Erkenntnis.
Man könnte vielleicht noch über Minnesang sprechen. Minnesang ist etwas hoch Ausdifferenziertes, aber typischerweise kennt man Minnesang als eine Art von Schauspiel. Der Minnesänger preist seine Geliebte in den höchsten Tönen, aber zu den Konventionen dieses Spiels bei Hofe gehört, dass es 'nur Show' ist, also keinen ernsten Hintergrund hat, ein höfisches Spiel, das sehr festen Strukturen und engen Regeln folgt. Davon ist hier aber nichts zu sehen. Dieses Gedicht hat mit der hohen Minne nicht mehr viel zu tun – mal vom Grundthema abgesehen. Under der linden - Deutsche Lyrik. Aber wir haben hier die Perspektive der Frau und dann bereut sie ihr Tun auch noch – soweit im moralischen Rahmen dieser Zeit, aber trotzdem – mit der Dichtung des Mittelalters, wie man sie sich klassischerweise vorstellt und vielleicht in der Schule mal angerissen bekommt, hat das hier alles wenig zu tun, für die damalige Zeit ist das geradezu revolutionär und etwas, was sich Walther nur erlauben konnte, weil er zu der Zeit schon einer der bekanntesten Dichter war.
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