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Das HLT-Bibelwörterbuch definiert Urim und Thummim als "ein Instrument, das von Gott vorbereitet wurde, um den Menschen dabei zu unterstützen, Offenbarungen von Gott zu erhalten und Sprachen zu übersetzen". Im Buch Mormon verwendeten zwei Propheten (Bruder von Jared und Mosia) die beiden Instrumente, die Dolmetscher genannt wurden, um Erhebungen für ihr Volk zu erhalten, und Lehre und Bündnisse besagen, dass diese Dolmetscher die Urim und die Thummim waren. Die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass die Urim und Thummim von Joseph Smith und das Buch Mormon, die ursprünglich von den Jarediten besessen waren, im Alten Testament erwähnt wurden, aber es gibt im Alten Testament keinen Hinweis darauf, dass Urim und Thummim daran gewöhnt waren Dokumente übersetzen. Interne Links Ourim und Thoummim (Bibel) Verweise ↑ Joseph Smith-Geschichte. ↑ Lucy Mack Smith, Biografische Skizzen des Propheten Joseph Smith und seiner Vorfahren seit vielen Generationen, Archiv für Religionspädagogik der Brigham Young University, 1853 ↑ Richard Van Waggoner und Steven Walker, "Joseph Smith: Das Geschenk des Sehens", Dialog: A Journal of Mormon Thought 15: 2 (Sommer 1982): 59–63 ↑ "Zwei Tage Treffen in Brigham City", Millennial Star 36 [1874]: 498–99).
Wie der Losentscheid durchgeführt wurde, ist nicht überliefert. Nach dem Babylonischen Exil wurden diese Steine nicht mehr benutzt (vgl. Nehemia 7, 65 sowie 2. Makkabäer 2, 1-7). Nach anderer Auffassung handelte es sich um die zwölf Edelsteine, die sich auf dem Brustschild des Efod befanden. Dem widerspricht, dass bei der Priestereinsetzung Aaron das fertige mit 12 Steinen besetzte Brustschild angelegt wurde. Danach wurden die Lossteine in die Brusttasche gelegt ( 3 Mos 8, 8 EU). Talmud [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Im Talmud finden sich bereits mehrere, ziemlich verschiedene Spekulationen über die Natur der Urim und Thummim; daher ist davon auszugehen, dass das Ritual zur Zeit der Abfassung des Talmuds bereits nicht mehr bekannt war. Buch Mormon [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Auch von Joseph Smith, den Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (" Mormonen ") als Prophet en anerkennen, sollen nach eigenen Angaben zur Übersetzung des Buches Mormon Steine dieses Namens verwendet worden sein.
In der Herrlichkeit des göttlichen Lichtes und der Vollkommenheit, so wollte Gott Sein Volk im Heiligtume schauen. III. Ihre Anwendung: Die Urim und die Thummim sollten dem Volke Aufschluß, Unterweisung über den Willen Gottes in allen Fragen geben. Sie sollten befragt werden, so ordnete Gott es an ( 4. Mose 27, 21). In allen Fragen der Wüstenreise wollte Gott durch sie Licht geben. In welcher Weise dies geschah, ob eines gleich dem Lose herausgenommen und dadurch der göttliche Entscheid gegeben wurde, wird uns nicht gesagt. Es genügt, Gott gab durch die Urim und mittels des Bundes des Hohenpriesters Seinem Volke Unterweisung für ihren Weg durch die Wüste nach Kanaan. Nach Davids Tagen finden wir die Urim und die Thummim nicht mehr. Abjathar ist der letzte, von dem uns berichtet wird, dass er das Ephod (welches mit dem Brustschilde und dem Urim und Thummim verbunden war) gebrauchte, um Gott zu fragen. ( 1. Sam. 23, 6-9 u. 30, 7. ) In den Tagen Esras und Nehemias war kein Priester für die Urim und Thummim mehr da.
II. Ihren Platz: Da wo das Wesen und die Wirkung der Urim und der Thummim gefunden werden sollte. 1. " In dem Brustschilde mit den zwölf Steinen ". Das Brustschild trug die zwölf kostbaren Steine, die das Volk Israel darstellten. Verborgen hinter diesen Steinen befanden sich die Urim und die Thummim. Zeigt uns dieses nicht, dass das Wesen der Urim und der Thummim, das Licht und die Vollkommenheit Gottes in diesem zwölsstämmigen Volke von der Welt gesehen werden sollte? 2. " Auf dem Herzen Aarons ". Dieses zeigt uns andererseits, dass " Licht " und " Vollkommenheit " in Gnade bei dem Volke wohnen wolle. Auf dem Herzen des Hohenpriesters sollten sie sein, denn ohne das Hohepriestertum - ohne den Dienst der Gnade, hätte das " Licht " und die " Vollkommenheit " Gottes das Volk verzehren müssen. 3. " Vor Jehova ". Im Heiligtum vor Seinem Auge wollte Gott Sein Volk haben. Auf der Brust des Hohenpriesters in den zwölf kostbaren Steinen mit den dahinter liegenden Urim und Thummim sollte es vor Jehova ins Heiligtum gebracht werden.
Amtstracht des Hohenpriesters – In der über der Brust befindlichen Lostasche wurden die Urim und Thummim verwahrt. Urim und Thummim ( hebräisch אורים ותמים) sind (vermutlich) Los - und Orakel -Steine des Hohenpriesters der Israeliten nach Exodus 28, 30. Im Hebräischen bedeuten die Worte 'Lichter und Vollkommenheiten'. [1] Andere Übersetzungen sind: 'die Lichtenden und die Schlichtenden' ( Buber / Rosenzweig), 'Licht und Recht' ( Luther) oder 'Licht und Wahrheit' ( Graetz). Bibel In der hebräischen Bibel kommen die Urim und Thummim an folgenden Stellen vor: 2 Mos 28, 30 EU, 3 Mos 8, 8 EU, 5 Mos 33, 8 EU, Esra 2, 63 EU, Neh 7, 65 EU. Außerdem werden die Urim (ohne die Thummim) in 4 Mos 27, 21 EU, 1 Sam 14, 41 EU und 1 Sam 28, 6 EU erwähnt. Dies sind die einzigen Quellentexte. Sie besagen, dass die Urim und Thummim zur Entscheidung von Problemen und zur Beantwortung von Fragen an Gott dienen sollten. Nach verbreiteter Ansicht waren es zwei Steine mit unterschiedlich gefärbten Seiten, die in der Lostasche am Efod befestigt waren, durch die der Hohepriester den Willen Gottes erfahren konnte ( Numeri 27, 21).
Der Ort, wo Gott sich aufhält, ist ein großer Urim und Tummim. Der weiße Stein wird für einen jeden, der einen empfängt, zu einem Urim und Tummim werden, LuB 130:6-11. Ich, Abraham, hatte den Urim und Tummim, Abr 3:1, 4.